王安石诗文逸事发言稿 篇1
谢欣瑜
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
很荣幸在本次专题读书会上，分享我对王安石思想的感悟。我发言的主题是“立志·求新”，希望我的分享对大家有所帮助。
王安石作为“中国十一世纪的改革家”，敢于革新，不惧流血，成为后代改革志士的标榜。而今我后辈学子亦可以从他身上学习两点品质——立志和求新。当然这两点不仅在治学教育方面对我们有所帮助，还能有效地指出当今社会改革前行的方向。
所谓“立志”，就是秉苍松之节，扬敢为人先之帆，立浩然之志。“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石此语颇有力度地指明，有志才可开拓前人无法抵达的优胜风景。作为学生，我们需要立志，给自己无涯学海立帆，才可到达自己心中所想之高地。前有周恩来“为中华之崛起而读书”的铿锵志气，后亦要有吾辈奉献祖国的青云之志。诚如王安石所言，我们着实需要在治学方面立下浩然之志，不轻易止于常人所至之地，方可在学习上有所突破。< www.zuowenba.net >
“立志”不仅在治学方面给我们有所启迪，还在社会改革方面提供强劲动力。“志”是我们前行的基点，还是我国迅猛发展的“推动器”。中国的迅速崛起惊艳了世界，其根本就在于千千万万的中国人的中国志汇聚在一起，编织成了一张宏伟的中国蓝图，激扬了中国发展的磅礴伟力。改革开放历经40年的风雨，是由千千万万个杜富国舍生忘死、报效祖国的爱国志不断推进的，是由千千万万个谢军夜以继日、不懈奋斗的创新志铺就而成的。“立志”从不是一句简单的口号，需要我们发扬艰苦奋斗“老黄牛”精神，志在千里却又踏实笃行，从而耕耘出更加绚丽的“中国红”，社会改革当如此！
再言“求新”，就是要敢于拓新，具有个人的独特思考，不照搬造作。王安石做文章阐述议论见解，必定要达到出人意表，有独立见解的地步，与他人相同则不阐发，实为求新之表率！“求新”贵在有自己的思考，常言“人是一颗有思想的苇草”，要想不没于大潮大浪之中，必要有新思路、新见道。可观今社会，抄袭浊风搅刮而来，令众多学识志士不敢发表自己的见解，实为可悲！打着借鉴的幌子，整篇搬运，原在教育的缺失和人思维的固化。若长此以往，文化发展的源泉便不再涌现新水了。要想避免这样悲剧的发生，应把求新融入到教育理念之中，把求新作为治学的基本方向。作为学生的我们，要以王安石为榜样，培育敢于拓新的“拓荒牛”精神，善于开拓学习的新领域，做到治学不浅尝辄止，学习不止于书本。
观今中国，“上九天揽月，下五洋捉鳖”，北斗九霄，天问出世，都是“求新”所带来的的良果。正是因为中国敢于求新的精神，中国的改革道路越走越稳，中国的发展日益蓬勃。求新发展，中国以超乎他国想象的速度，研发出新冠疫苗供世界享用；求新发展，中国提出“人类命运共同体”等中国方案，赢得世界喝彩……创新求新于当今中国深入改革开发有着具足轻重的力量。
王安石作为前人有着如此深刻的思想，令在下实为佩服。“鉴往事，知来者”，王安石的思想对当今的社会改革和治学精神等方面深具启示意义。“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特。”读完王安石的诗文逸事后，我收获了立志和求新两大思想。在此，也愿吾辈青年能立浩然之志，笃定个人信念，不坠青云之志，“不驰于空想，不鹜于虚声”，勇于求新，收获属于自己的成功。
谢谢大家！我的发言到此结束！
王安石诗文逸事发言稿 篇2
何嘉昕
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我发言的题目是《不甘于人，不落于俗》。
观之徐度《却扫编》中对王安石其人的看法：“王安石做文章阐述议论见解，必定要达到出人意表、有独立见解的地步。假若认为自己的见解与别人相同，则认为是流俗之见，必定不再阐发出来。”这不难理解为何王安石的思想在如今也仍如瑰宝一般灿然生辉。我想，当是不甘于人、不落于俗的精神品质。
不甘于人，就要有敢于探索的勇气。观之王安石的《游褒禅山记》中，位于险远之地的“奇伟瑰怪非常之观”让人趋之若鹜，可为何寻宝人如此之多，瑰宝却仍然千载难遇呢？因为他们没有敢于进一步探险的勇气，最终也只能与众人一起叹息痛恨。可见，勇于探索的人，总能在时代洪流之中开拓一方属于自己的天地，王安石是如此，我们亦是如此。
不落于俗，要有终身学习的理念。观之王安石的散文《伤仲永》中，方仲永的天姿令人羡慕，小小年纪便聪明伶俐，如此贤能之人，最终却落得个泯然众人的结局，令人唏嘘不已。年少成名，便忘记了沉下心来认真的苦读，众人的一声声赞扬，最终化为利剑，将方仲永身上的天资刺得摇摇欲坠，最终如高楼崩塌一般，与生俱来的天资也烟消云散。所以说，要想摆脱“泯然众人”的境地，无论是盛誉还是狼藉，都要带着一颗学习的心上路。学无止境，方可免俗！
不甘于人，不落于俗，要有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的刻苦钻研精神。《王荆公改诗》中，王安石推己及人，以他人角度来评改自己的诗句，经过不下十次的修改，最终才咏出了“春风又绿江南岸，明月何时照我还”之千古绝唱。王安石如此细致的雕磨他的每一句诗，每一个词。这也就是为何？古往今来，世间流传百世的每一个作品，都倾尽了作者的一切心血。他们写出的诗词都如同一颗颗的被尘封的蒙珠一般，需要细细雕磨，最终才能大放异彩，震惊寰宇。而观之如今，部分作家违背了自己的初心，为了获取利润，抄袭注水等行为层出不穷，使得其文章也如歪瓜裂枣，给人难以下咽之感。
同学们，今日是王安石千年华诞，他优秀思想和品质垂范百世，其“不甘于人，不落于俗”的精神更是值得我们每个人学习！
我的发言完毕，谢谢大家！
王安石诗文逸事发言稿 篇3
赵子萱
亲爱的同学们：
大家好！
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，王安石如是说。从一介布衣到两度拜相，从一纸谏书到力推新法，王安石，千年之前的锐意改革者，必定有其过人之处。他，不流于俗；他，不落窠臼。见解独到、不拘一格便是他最大的风格。而这也应是我们治学之精神。
治学者，应不与世随波逐流。
常言道，真理往往掌握在少数人手中。不与世流俗，就意味着敢于与世俗置喙，其背后是治学者的一种自信，更是一种对真理坚定地追求。遥想十七世纪的欧洲，神创论被奉为圭臬，达尔文却在环游世界后，毅然决然地提出进化论。这不仅是在与宗教上帝叫板，更是在挑战人们一直以来的信仰。质疑、谩骂接踵而至，可达尔文不为所动，抛弃了流俗，追寻着真理。不与世流俗，并不是简单地将“世俗”与“真理”二元对立，也并非宣扬标新立异，其内在是一种质疑精神的涌动，是一种对真理的追求和捍卫。
治学者，应心在最高层。
“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”，治学要有深入的思考钻研精神，不可浅尝辄止。唯身在最高层，我们才能有一双洞悉世事的慧眼，才能不为世俗浮云遮望眼。在那个经典力学充斥，被视为颠簸不破的真理的时代，缘何爱因斯坦敢于提出相对论？只因他已经在最高点去审视过去的理论。他的视野开阔了，从宏观低速到微观高速，爱因斯坦已经站立在另一个世界之巅，见解自然独到而且深刻。身在最高层，给予我们更大的平台去治学；给予我们更大的可能性去接近真理，这应是我们孜孜以求。
同学们，现在的我们虽谈不上科研如此高深的工作，但习作文章也是治学的重要部分。如何在写文章时去践学“不与世流俗，身在最高层”呢？
我想，应是”脚下有泥土，笔底见真情“。古人曾言“文章合为时而作”，王安石也力求出人意表，而唯有我们明于秋水，援疑质理，去探寻任何事物的本质原因，去胸怀真心实意的情感，文章才会“如有活水来”般畅意新奇。当谈起外卖哥时，他人都在大肆批判外卖小哥，站在顾客的制高点谴责他时，我们可以笔锋一转去关注外卖小哥被困在系统里的无奈与痛楚，是超级算法的不近人情才有了外卖屡屡被推上风口浪尖的此刻。如此文章自然立新格调高。
在这个被大数据海量信息裹挟前行的时代，个人捆绑为集体，一切都上升到大的层面。可那些“小我”“小家”依然有存在的意义，他们是人之初，情之起。不与世流俗，我们别忽视了那些“小”；身在最高层，我们应对自然人世有深切的体悟。
如此，亲爱的同学们，治学之道，盖亦不难矣；王安石之身影，盖亦近矣！
谢谢大家，我的发言到此结束。
王安石诗文逸事发言稿 篇4
龙可昕
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！很荣幸能在此与汝共享我的演讲《志存高远，永不言弃》。
《大宋宣和遗事》中有言：＂上下三千余年，兴亡百千万事，大概光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多。＂中国上下五千年的悠悠历史，终成就与世不俗的人物。而在这历史滚滚的车轮驶过之际，又有哪些人能在时代变迁中巍巍屹立？我想，王安石必是在这岁月激荡、百年沧桑之际中浓墨重彩的一笔。而今，2023年，恰为王安石诞辰1000周年，作为＂中国十一世纪的改革家＂，他为后世留下的珍宝值得我们所有人借鉴。
志存高远是一个人真正成材的必要前提。
王安石所言：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”诚如斯言，同学们是否已对“志存高远”有新的见解？俗话说：“有志者，事竟成。”由此亦见，志向对人成功的重要性。
纵览九州四海，横看古今中外。回溯历史的长篇，青年毛泽东于橘子洲头发出的一声长叹：“问苍茫大地，谁主沉浮？”想必，伟大领袖毛主席在那时便心有大志，立志为腐败不堪的封建社会下的苍生送出一抹暖阳，胸怀敢于牺牲之壮志，敢叫日月换新天！聆听历史的回响，少年周恩来在学堂说出“为中华之崛起而读书”时的铿锵之音仍旧萦绕耳畔。且看当今时代画卷，亦见“杂交水稻之父”袁隆平，已是“90”后，仍为稻粱谋而专注田畴的场景。
他们这样的人不计其数，所谓胸中有丘壑，眼里存山河。先贤以心中所志，成就万世辉煌，是我们所有人都应学习的榜样。他们哪管前路困难重重，也依然扬帆起航，直挂云帆济沧海。他们志存高远，为心中大志而奋勇前行。他们永不言弃，只为到达成功的彼岸而坚持不懈。
同学们，前浪翻腾，后浪奔涌。作为时代潮流后浪的我们，当以中立不倚之精神，肩负砥柱中流之责任，于时局诡谲的当代社会中贡献出自己的一份绵薄之力，志存高远，永不言弃！